P.S. Mən, əlbəttə, Allaha inanıram. Bu yazıda söhbət Ali Qüvvə olan Allahdan yox, insanların təsəvvürlərindəki Allah obrazından gedirdi.

May 17, 2008 17:34

Islamin teze vaxtlarinda doyushlerin birinde muselman esger dushmenin bashina qilinc vurmaq iteyerken dushmen onun uzune tupurur.O da birden bire qilincini cekir qiraga onu oldurmur.Sonra ondan sorushurlar ki bes ay filankes niye oldurmedin o dushmeni.O da deyir ki o menim uzume tupurenden sonra men onu oldurseydim onu artiq Allah yolunda yox oz tekebbur(Eqo)m uzunden oldurmush olardim.
Belke bu sizin qarishiq fikirlerinize biraz aydinliq getirer.
Bu menim axirinci sherhim de ola biler.Cunki gorurem ki siz bezen heqiqetende dogru yoldan azmish fikirler yazirsiniz.
Size ailenizde,heyatinizda,heqiqeti axtarish yolunda,haqq-batili ayird etmek bacariginda ugurlar arzulairam.

May 17, 2008 19:13

""Allah kimi təsəvvür edilən anlayış – insanın EQO-sudur""

"fikir vermisinizsə, həmişə dəyərsiz, həyatın dibində olan, kasıb, lümpen insanlarda Allah sevgisi, şövqü daha qüvvətli olur"


Heyif, cox heyif....

May 17, 2008 19:21

Его любили домашние хозяйки, домашние работницы, вдовы и даже одна женщина -- зубной техник… М-дааа, однако! Ярбух фюр психоаналитик и тысяча чертей на сундук мертвеца.
Старый каракалпак Ухум Бухеев рассказал мне эту легенду, овеянную дыханием веков. Двести тысяч четыреста восемьдесят пять лун тому назад молодая, быстроногая, как джейран (горный баран), жена хана красавица Сумбурун горячо полюбила молодого нукера Ай-Булака. Велико было горе старого хана, когда он узнал об измене горячо любимой жены. Старик двенадцать лун возносил молитвы, а потом со слезами на глазах запечатал красавицу в бочку и, привязав к ней слиток чистого золота весом в семь джасасын (18 кило), бросил драгоценную ношу в горное озеро. С тех пор озеро и получило свое имя -- Иссык-Куль, что значит "Сердце красавицы склонно к измене"...
Жаль, нет в Баку ни Иссык – тудыть яго в качель – Гуля, ни голубых гор. А жаль, сэр, было бы озеро, сели бы мы с Вами на бережочке, высасывали бы чай - аль пивка, бо аз есмь Кербалаи, он же капитан второго ранка среди мусульман и духовнейший из раздуховнейших среди местных аборигенов-басурман, дяволь их побери.
Тэк-с, мессир Вусаль, об чем говорили то? Ах да, о чае и встрече, иже мои сотоварищи, то бищь про лысого черта и волосатаго панду по имени тонкого души человека – про Валешу и Галешу.
Они живы-здоровы и тужаться почем зря и горбатятся в газете «Полубезумный Экспресс: Вестник Мухосранска».
Я тоже жив и как ты верно соизволил подметить, пописываю в сей благородной газете.
Только не надо оваций! Графа Монте-Кристо из меня не вышло. Придется переквалифицироваться в управдомы…
Слышь, Васисуалий Лоханкин, я слышал ты стал преподователем и сеешь разумное, доброе, вечное. Хвала Анубису – разрази меня гром Сахары, я рад и весьма и весьма. Польщен, так сказать.
Бо я ишшо в средние века был уверен и знал, что ты умница и либерал до мозга костей.
Держись, хвост пистолетом и сем футов килин алтында.
Довольно психологических эксцессов, довольно переживаний и самокопания. Пора начать трудовую буржуазную жизнь.
В Рио-де-Жанейро!
Купим плантацию и выпишем в качестве обезьяны Балагановых! Их и у тебя там, где колымишь, и тута, где я ежедневно задыхаюсь среди плебса, которые путают «плебея» с «плейбоем» - хватает.
Пусть срывают для нас бананы!
Цветет урюк под грохот дней,
Дрожит зарей кишлак.
Идет гулять ишак…
М-дааа, складно однако излагаешь в своем блоге, хвалю.
А что касаемо покойного…
Я часто был несправедлив к покойному. Но был ли покойный нравственным человеком? Нет, он не был нравственным человеком. Это был бывший слепой, самозванец и гусекрад.
Все свои силы он положил на то, чтобы жить за счет общества. Но общество не хотело, чтобы он жил за его счет.
А вынести этого противоречия во взглядах он не мог, потому что имел вспыльчивый характер. И поэтому он умер. Все!
Таперича насчет Hercule Poirot.
Dear Vusal, Poirot dies from complications of a heart condition at the end of Curtain: Poirot's Last Case. At this point in his life he is suffering from arthritis and uses a wheelchair.
In the book Curtain: Poirot's Last Case Hastings finds a manuscript written by Poirot in which Poirot confesses to murder. He also states that since he has become something that he had always abhorred he stops taking his heart medication, which subsequently causes his death. His implicit last wish is that Hastings should marry Elizabeth Cole: a final instance of the inveterate matchmaking that characterised his entire career.
Ах черт, чуть не забыл – номер моего бел телефона 055-658-85-59. Звякай.
Кстати, не «брателла», а «брателло». Так что, Серый, не фудош конкретный базар, не лепи горбатого! Брателло тебе не комрад поганый и не ментавр, грабли не сушит. Сходняк на нужен, покалякаем, чифирнемся, керы откинем.
Ну, Васька, будя!
Азербайджан тебя не забудет!
Вино, женщины и карты нам обеспечены!
Mohkem ol – как говорил великий улу ондер, он же онбирдер и годжа дердер – «Блин, пусть мир прогнется под нас».
О как…

May 17, 2008 19:53

Salam, TNazarov!

Bax, bu sözləri sənə yazdıran da əslində öz qəzəblənmiş EQO-ndur. Sənin altşüurunda təxminən belə bir motivasiya mexanizmi işləyir:

"Axı hansısa bir Vüsal Məmmədov kimdir, hansı cürətlə mənim kimi inanmamağa həddi çatır? Hansı haqla özünü məndən ağıllı sayır? Bu, nə qudurğanlıqdır? O, mənim daha savadlı olduğumu, hər şeyi daha düzgün bildiyimi niyə etiraf etmək istəmir?" (Və sair və ilaxır)

Bu motivasiyanın təsirilə sən mənə qarşı çıxır, məni ittiham və boykot edirsən. Əlbəttə, bütün bu proseslər altşüurunda getdiyi üçün bunun fərqində deyilsən. Amma inan, belədir. Bunu istənilən psixoanalitik təsdiqləyə bilər.

İstənilən halda, dərin sayğılarımı qəbul et!!!

May 17, 2008 19:54

Mahatma!

Allah səni güldürsün!!! Heç dəyişməmisən. Dəhşətsən, Vallah!

May 17, 2008 20:00

Вах, вах! Какие умние беседы, какие улемы, ксендзы и брахманы! Вусал, пошто склоняешь орлов к лютеранству! Аллах адамлар. Кхм, милостивый государь, позвольте заметит, что если наши адамларын арасында есть такие, что вам очень уж по нраву, то пойду и утоплюсь в одном и говнофонтанов Гаджибобби, человека-парохода, коий Бакыны тикиб чевирир.
И Намиг меллим демишкен, «спичални» охудум бу йазыны. Адам, сене не гедер демек олар ки, в своем отечестве пророков нихт арбайтен. Ибо «Труд есть Освобождение»
Херден валлах сене йазыгым гелир. Я думал, что таких идиотов как аз есмь – надо еще поискать. Но вижу, что излишние знания тебе дали только уныния и скорбь.
О Екллесиастын лап… Ведь правда там, синяя причем правда – и никуда от этой правды не денешься, Вусал, понимаешь!
Мне обрыдло каждое день видеть сонмы людей, которые напоминают бараном с декадентскими лицами. Наши милли ет депутаны, кои своими мултипликационными походками смешат меня и та правда, похожая на тощую инкубаторскую курицу, сделавшую харакири и покрытую плесенью позора – вот твоя правда, мон ами.
Метим бисер перед свинями и думаем, что нас кто-то слышит. Глас вопиющего в пустыне, вздох хрипящего и она, резкая как окрик правда.
Ты хочешь ее?
Я устал от нее. Честно, она тяготит меня. А как иногда хочется быт еджлафом, алчагом, брать взятки, врать, юлить, смотреть с преданностью.
Не могу, такоя я бедбехт.
Бедбехт же оно английское слово – «бед бехт», йени «мырдар тале».
Не исе – по утрам хочется плеват в зеркало, когда видишь неоДжабиш-муаллима…
Тут года Содома и даже Андалузский Пес не поможет нам, ибо Кольцо все еше на пальце Саурона.
Вот такое тебе соло на «Ундервуде».
Ты уж прости старого еврея.

May 17, 2008 20:14

Bu dunyada en boyuk problemlerden biri odur ki, hami her sheyi bildiyini dushunur.
Tarlan Nazarov

May 17, 2008 20:24

Старый еврей, только не надо комплексовать из-за того, что "Руссо туристо облика морале", Ферштейн! Как сказал бы отпрыск припомнятого тобою Джабиш-муаллима, "Ачындан беле елейирлер е!" Инфлияция ведь бьет ниже пояса, и не дай бог, вдруг попадет туда, куда надо. Это нога у того, у кого надо нога! Это - правильная нога!

Махатма-муаллим, все-таки я безумна рад что вы вдруг обявились... да что там! - свалились с неба прамо в голову на золотом блюдце с голубыми камешками, ибо скучал по вашей как это сказать... - онун сенет хейаты.... Ну вы, блин, опять даете! И никогда не перестали давать!

Кстати, не ползуетись ли гмаил, или гталк? Можем там вместо сеять разумное, доброе, вечное... То только не в прайм-тайм. Для этого сушествуют нелегкие трудовые будни. Мой тамошний ник: мвусал хам-хам гмаил ком. Или комрад. Целую по небритым шечкам с голливудской щетиной, коих девичьи губы пока не прикасались.

May 17, 2008 20:33

Salam Vusal.cox maraqli yazmisiniz.ancaq ki,insanlarin icindeki EQO-nu "Alllah" adindan istifade etmeden seciyyelendireydiniz kas.
Artiq din movzusunda yorumlardan,meqalelerden,fikirlerden bezmisem.hami ozunu muselman sayir ve basqalerinin beynine ne ise yeritmeye calisir.her sey Allahla qul arasinda qalmalidir.

May 18, 2008 18:54

Pərişka, o qədər haqlısan ki !!!

May 18, 2008 23:52

Coxdandır belə yazı oxumurdum. Vüsal, düşündüklərimi lakin sözlərə tökə bilmədiklərimi çox gözəl ifadə etmisiniz. Tamamilə razıyam...

May 20, 2008 17:12

Vusal bey her zamanki kimi iki tireli danishirsiniz bir terefden Allaha inandiqinizi deyirsiniz diger terefden de oz sozlerinizi teqzib edirsiniz bunu men ozumden demirem sadece sizin yazdiqlariniz insani bu esasa getirir.Sizin toxunduqunuz movzu cox ince bir meseledi ve her kesin oz dushuncesi ve fikirleri var bu barede. Deyirsiniz ki Allahi ancaq kasib bendeler anir bu ne kasibliqa ne de dovletli olmaqa baxmir Bu meneviyyat meselesidi hem kasiblar hem de varlilar arasinda harin acgoz xebis insalar vardir.En sonda biz inaniq axi bu imkan seviyyesine baxmir insan insandi.
Dunya durduqca bu barede mubahiseler gedecek ancaq ne menasi?Hec bir netice hasil olmayacaq yalniz o axir zaman yetishdikde bilinecek ki Sizler yoxsa bizler haqlidir.Mene ele gelir ki siz oz inancinizi bu dunyada itirmisiniz ola bilsin ki size nese hadise tesir edib ki siz indiki fikrinize gelib catmisiniz Ancaq yene de men isterdim ki Siz bu dunyadan kusmeyesiniz Unutmayin ki ne pis hadise olursa yaxshiliqa doqru olur belke Allah sizin iradenizi sinayir?Inshallah bu sinaqdan alni aciq cixarsiniz ve hec bir vicdan ezebi cekmersiniz.........................Amin Allah komeyiniz olsun o butun bendelerini sever ve hifz eliyer hergah bezi bendeleri ona inamsizliqla yanashsa da.
Allah dinimizi fanatiklerden qorusun!!!!!!!!

May 31, 2008 8:55

Vusal icaze verseniz men Gunel xanima cavab verim.(yazi size unvanlanmsdi)
Hormetli Gunel xanim nece aydir bu blogun oxucusu kimi deye bilerem ki,siz Vusalin yazisini ya axira qeder oxumamisini,ya da sehv basa dusmusunuz.

May 31, 2008 20:39

Salamlar.Vusal bey siz zehmet chekib bir shey yaratmaq isteyirsiniz/lakin tam aydin etmirsinz ki sizin bu eserlerinize sevinek ya narahat olaq.Narahtliqi daha coxdur/Siz deyesen hech kesin qelbine deymek istemirsiniz/Dine terefdar olani da sevindirmek isteyirsiniz"P.S. Mən, əlbəttə, Allaha inanıram"kimi sozlerinizle dine xor baxanlarida oz sexavetinizden mehrum etmeyib" Allahın şilləvuranları"kimi qeyri munasib ifadelerle bir OBRAZ da yaninda getirmekle onlari(dinsizleri) de sevindirirsiniz/Atalarin gunahi varmi ki deyibler-Gah nala vurur gah mixa?!Allah shenine uygun olmayan ifade ve terzle Allahci olmaq neinki olmaz belke dogrudan iblisi sevindrmekden bashqa bir shey meydana gelmez/Din islam bu qeder ajiz ve ucuzdur ki her yoldan oten gelib istediyi sheklde zovqune uygun formada onun haqqinda yaza!!Bu dinin sahibi var onunla zarafat veya yungul davranmaq neninki olmaz belke boyuk gunah ve sonda en agir celalanmaga sebeb olar/Allah chox sebirlidir deye IBLIS le XENNAS el-ele verib shengulum atib shenlenirler.Amma bele getmez!
Allahdan qorxmaq lazimdir!Sehifenin bashlangicindaki goz sheli ile ne demek istemisiniz.Yeni Allahin gozu var(nastaizu billah)Shekle "eye_of_god"Allah gozu adi niye verilib!?Siz Allahi bu jur tanimisinizsa chox teessuf.Yoxsa bu shekil yaradanimiz olan Allah taala unvanina tehqir deyilmi ?!Subhanellah amma yasifun/Allah verilen butun sifetlerden daha uca ve pakdir/ne qeder gej deyil o shekli oradan goturub ve tez tovbe etmek lazimdir.Eger Allaha dogrudan mehebbet varsa/Siz razi olardiniz dogmalarinizdan birinin shekli o formada internet sehifelerinde gorunsun(incimeyin)Bu hereket insanliga yarashan deyil/Hormetle Burhan

İyun 3, 2008 14:10

EQO ve DIN! Hec de bir birilerine uygun gelen movhumlar deyil. Yuxarda bir neferin qeyd etdiyi hedisle eslinde dini inami olan bir insanin(Qeyd:O hedisde sehv etmiremse, sohbet Imam Ali(e.)-dan gedir.) EQO-suna yenilib dini bir nov onun qurbanina cevirmesinin hecde duzgun olmadiginin bariz numunesi ve eyni zamanda bizim EQO dediyimizin dinde qarshiligi olan nefs anlayishi ile ust uste dushmesi, bu nefsin dinde bezi hallarda nece boyuk bir pislik quvvesine malik olduguda gosterilir. Insan yaradilishinda onu digger yaradilanlardan ferqlendiren esas cehetlerden biride agil, irade ve inamla yanashi, insana Rebbi terefinden verilen boyuk bir emanet Menlik emaneti ve ya bir coxlarimizin ve elecede bu yazida danishilan EQO-dur. Nece ki, Qurani Kerimde bu Emanet adi ile gosterilib ve buyurulur ki, (1)“Biz emaneti goylere, yere ve daglara teklif etdik. Onlar onu goturmekden qorxub cekindiler. Chox zalim ve chox cahil olan insane ise onu goturdu”(Ehzab, 72) Bu ayede emanet men(oz shexsiyyetini nezere catdirma) ve menlik adlandirdigimiz EQO ile eyni hali teshkil edir. Eyni zamanda qeyd etmeliyik ki, ereb dilinin zenginliyi bir movhuma bashqa bashqa adlarla xitab ede bildiyi kimi EQOnunda diger bir adi erebcede NEFSdir. Nefs sozu erebceden tercumede Ozum, Men demekdir. Insanin daxilinde olan nefs, Allah dergahindan qovulan sheytanin son isteyidir ki, tezahur ede bilsin. Bu hecde demek deyil ki, nefs insane iradesinden kenardir ve insan ixtiyarinda deyil. Xeyr! (1) gosterilen aye aciq ashkar delildir ki, insana verilen bu emaneti daxili quvve olan ve bir cox yerlerde azad gosterilen Irade ve Aglin gucu vasitesile qorumaq olar. Tekebbur sheytana mexsusdur buyrulub. Insani tekebburlu etmek, Allahin yolundan caydirmaq ise sheytanin en boyuk amalidir. Insanin nefsine qarshi mucadile etmesi dinde bir cox yerlerde buyrulub ve tesadufi deyil ki, Peygemberimiz (s.e.v.s.)-in “En boyuk cihad nefse qarshi olan cihaddir” demesi, Adem oglunun ashkar dushmeni olan sheytanin nufuz ede bileceyi olan nefsimize qarshi aparmali oldugumuz cihadin gostericisidir. (Qeyd2: Butun bunlarla yanashi onu da demeliyik ki, nefs hecde insane her zaman pislik etmesi uchun verilmemishdir. Nefsinde bir haqqi var ve insane terefinden odenilmelidir. Bu bashqa bir movzu oldugundan noqte qoyaq.) Allah terefinden sheytana qarshi tedbirli olmasi haqqinda bir cox xeberdarliqlar alan Adem ogluna “shuphesiz ki, sheytan sizin ashkar dushmeninizdir” buyurmasi tehlukeli, hiyleger olan sheytanin, eyni zamanda boyuk bir quvveye sahib olmasininda gostericisidir. Bir chox boyuk peygemberlerin bele zaman zaman nefsine tezahur edib yolundan cixarmaga calishan sheytanin yorulmaz fealiyyetini biz hedislerde de gore bilerik. Ve tebii ki, bu yazida da gosterildiyi kimi bir chox insanlarin EQO(nefs)suna yenilerek dini inanclarini bu yonde yonlendirmesi ve EQO(nefs)larinin temel dayaqlari kimi gormeleri hec de tesadufi deyil. Sheytan vesvesesi bu insanlara esasen bashqa yonden, inanclarindan chox pis hucum etmishdir. Ve ne yaziq ki, dini inancinin temelini besit sheyler teshkil eden insanlarin ekserriyyetide bu vesveseye cox pis uymaqdadirlar. “Inandiginiz kimi yashamirsinizsa, yashadiginiz kimi inanmaga bashlayacaqsiniz.” Bu gun bu firkin boyuk tesdiqini butun her yerde gormek olar. Ve esas yazida da qeyd edildiyi kimi “dəyərsiz, həyatın dibində olan, kasıb, lümpen insanlarda Allah sevgisi daha quvvetli olur” cumlesi hecde boshu boshuna deyilen soz deyil. Bu cumleye sadece kichik bir aydinliq getirmek olar ki, her sheydan mehrum ve ya yoxsun, insanlarda bu hissin tezahuru, Allahin sonsuz gizli elmi terefinden bize aydin olmayan xeyiri olmasida ola biler, sheytanin tezahur etdiyi nefsde ola biler. Eger sohbet heqiqetende yoxsul, bir qeder zeif insanlardan, bir cox heyati xususiyyetlerden yoxsun insanlardan gedirse, bu insanlarda gorunen hallara diqqet etmek lazimdir. Qarshimizda gosterilen insanlardan biri varsa ve bu insane her zaman oz dini eqidesini vehshicesine bir qoruma sistemi ile mudafieye almishsa, aqressiyali ve hec bir kenar fikire achiq deyilse, demekdir ki, bu insan monoton heyatinin esas prinsiplerine bagli bir insandir. Itirdiyinden artiq itirmek qorxusu olan, dini inancinin temelinde o qederde tutarli arqumentleri olmayan biridir. Bu tip bir insanin edeceyi en cox shey sizide ozu kimi dushunmeyiniz ve onun dushuncesinin haqli oldugunuzu demeyiniz uchun yere yixib tepikleyerek soymesi ola biler. Tebii ki, bu insanda vehshi bir EQO(nefs)nun ozunu her vechle, her problemde, her muzakirede haqli cixarma prinsipine bagli bir mashin fealiyyet gostermekdedir. Bu insanin hereketlerini sheytanin nefse tezahuru kimi qebul edib ondan uzaqlashmaq daha xeyirlisidir. Bashqa bir acidan ise “her eyni seviyyede(esas yazida gosterilen seviyyeler nezerde tutulur) olan insan, eyni agla malikdir” prinsipini devreye soxmadan dushunsek, qarshimiza bu tebeqden ve tamam ferqli bir dushunceye sahib insanda cixa biler. Bu insanin fikir ve hereketlerinde EQO(nefs)nun tesiri ile yaranan hallarinin az ve ya hec mushahide edilmesi ise bize cox shey qazandira biler ve bu fikire gele bilerik ki, Sonsuz qudrete sahib Yaradicinin bu insanin bu tebeqede, bu fikirdem bu eqide de, bu xusussiyyetlerde olmasinda Vardir bir Xeyir!!
Sonda ise mubahiselerin, hele hele hec bir terefe xeyir vermeyecek, yeni her kesi oz fikrinde saxlayacaq, qarshisindakinin dushuncesine ve ya ozune hec bir xeyir vermeyecey mubahiselerin zaman itkisinden, can sixintisi ve bash agrisi vermekden elave, ruhumuza, zekamiza verdiyi zererler dushuneceyimizden de artiqdir. Mubahiseler o zaman yararli ve lazimli olar ki, qarshindakina Allahin izni ile her hansi bir xeyir verilmesine vesile ola bileceyine eminsen ve onunla meglub terefin qalib terefin eqide ve fikrini qebul etmesi haqqinda razilashmisiniz. Nece ki, Peygember (s.e.v.s.)-le mubahiseye giren shexler(sehv etmiremse, yehudiler) baresinde Peygember(s.e.v.s.)-e nazil olan ayede buyruldugu kimi: “Sizde oz agsaqqallarinizi, qadinlarinizi ve ushaqlarnizi alin, bizde oz agsaqqalllarimizi, qadinlarimizi ve ushaqlarimizi alib sizinle inanc barede muzakire etmeye gelek.” Bu hadisenin sonunda Peygember(s.e.v.s.)-e qarshi mubahise eden bir choxlari kutlevi halda Islami qebul etdiler. Beli. Islam dini muzakireleri yalniz bu halda qabul edir. Gundelik heyatini yashayib, hansisa melum olmayan bir menbeden oxudugu 2 kitabin yarim yapalaq biliyi ile kucede durub din shille vuran rolunun ifachilari ile yox!

İyun 9, 2008 15:16